閩清龍溪宗祠舉行“樂聖陳暘”塑像落成五周年慶典香港新聞網10月14日電 日前，“樂聖陳暘”塑像落成五周年慶典在閩清縣三溪鄉龍溪宗祠隆重舉行。5年前 ，由港胞陳世萍發起，在梅邑陳氏龍溪宗祠、塘邊宗祠、阪頭宗祠三大宗祠倡議下，在全國各地、各姓氏親友們的大力支持鼓勵下，大家踴躍捐資支持，促成陳暘金身神像順利塑成，并供奉於龍溪宗祠。慶典當天，全國各地各姓氏樂捐者、浙江平陽宗親、海外華僑、港、澳、台各位宗親齊聚三溪鄉陳氏龍溪宗祠，舉行塑像落成五周年慶典活動。陳暘是閩清縣的歷史名人，在北京天壇公園神樂署，塑有他的銅像，後人尊稱他為“樂聖”。
“樂聖陳暘”塑像落成五周年慶典在閩清縣三溪鄉龍溪宗祠舉行
陳暘，字晉之，北宋熙寧元年（1068）生於閩清縣宣政里漈上（今雲龍鄉際上村）。紹聖元年（1094）陳暘以布衣身份中賢良方正能言極諫科入仕，故有“陳賢良”之稱。崇寧二年（1103）著成《樂書》二百卷。與其胞兄陳祥道著成的《禮書》一百五十卷，禮樂同輝，成為宋代禮樂文化研究的二座高峰，影響深遠。尤其陳暘《樂書》是我國，也是世界第一部音樂百科全書。清乾隆年間該書被收入《四庫全書》。我國文化部於2008年元月將《樂書》列入首批《國家珍貴古籍名錄》，入選的僅2392部，閩清陳祥道陳暘兄弟就占了二部。 陳暘歷官駕部員外郎、宣德郎、禮部員外郎、講議司參詳禮樂官、鴻臚太常寺少卿、禮部侍郎。政和二年（1112）陳暘因“言鹽鐵利”被罷官，但不久又複職，除右文殿修撰、顯謨閣待制提舉醴泉觀。 陳暘為人正直，做官清廉，以民為本，深得百姓愛戴。在民間一直傳頌著 “陳賢良與皇帝辯寶”、“陳賢良拜石得渠”興修水利，造福於民的故事。陳暘博學多才，治學嚴謹，當年流傳的“陳晉之讀書法”也為後世學者充分肯定與借鑒。一直在民間廣為傳頌。 陳暘雖然處在封建社會步入衰微的宋代，但他對禮樂文化高度的崇敬之情，以及一份封建時代知識分子的政治文化理想，兄弟倆成就了二部巨著《禮書》與《樂書》，也為我們今天構建和諧社會提供了有價值的參考。他們倆不僅是禮學家、音樂家，而且是一個試圖用禮樂來治理國家的文人，是胸懷大志的知識分子，他們承擔的是社會良知這樣一個重要的責任，所以“處江湖之遠憂其君，居廟堂之高憂其民”，他們宏大的家國情懷，高山仰止，永遠成為後人尊崇的楷模。
陳世萍先生（右二）是陳暘裔孫，擔任龍溪宗祠理事長，多年來一直致力於中華傳統文化的傳承和弘揚，特別是對禮樂文化的傳承，出資又出力，身體力行，是閩清縣宣傳禮樂文化的傑出人士和代表。 “慶祝陳暘先賢塑像落成，具有重大的歷史意義和深遠的文化傳承意義。”陳世萍在慶典大會上說到，禮樂是在中華民族的五千年文明發展史中誕生和逐步積澱、豐富、完善起來的。然而，在近4000個春秋歲月里，樂理、樂章卻處在一個自然生長狀態之中。只因到了距今920年前的北宗崇寧二年（1103），賢良公所著《樂書》的問世，音樂方有了真正的初始章法。如今後人誠心推崇中華文化之精髓，不僅僅是讓先人靈魂榮歸故里，更重要的是弘揚光大“禮樂文化”，讓優秀的中華文化重新占領現代文化之制高點，推動歷史車輪在民族復興的道路上奮勇前進！ 閩清縣委宣傳部原四級調研究員黃勤暖表示，近年來，閩清縣提出了“以禮樂文化為引領，促進閩清文化產業發展騰飛的深度思考”，2017年打造閩清禮樂文化“八個一工程”，2018年開展紀念陳暘誕辰950周年暨禮樂文化周活動，2019年以來，閩清縣禮樂文化得到不斷挖掘、提升，編輯出版了《陳祥道陳暘與中華禮樂文化》、撰寫長篇傳奇小說《樂聖陳暘》、打造詩禮傳家示範點《詩海秀洋》等。結合福州市打造現代化國際城市的目標，對閩清今後的梅邑特色文化發展方向，閩清縣提出“以禮樂文化為主線，乃裳文化、陶瓷文化為兩翼”，打造中國禮樂文化之鄉，促進閩清高質量發展。當前，很多禮樂文化項目已謀劃好，正待下一步落實中。 【編輯：洪少葵】
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